古滇青铜扣饰：工艺精美，只是描绘的画面都很残忍

二骑士猎鹿扣饰 二骑士猎鹿扣饰，战国，长12.5、高12厘米，江川李家山13号墓出土，云南省博物馆藏。 这件扣饰以高浮雕及透雕的手法表现两个

二骑士猎鹿扣饰

二骑士猎鹿扣饰，战国，长12.5、高12厘米，江川李家山13号墓出土，云南省博物馆藏。

这件扣饰以高浮雕及透雕的手法表现两个滇国骑士手持长矛，骑马逐鹿的狩猎场景。骑士头上饰有长长的翎羽，代表了他们的尊贵身份。两个猎手面露傲气，在他们的坐骑之间夹着一头犄角雄壮的鹿，后面的猎手手中的武器正刺向此鹿。前面猎手的坐骑也将另一头鹿踏在了蹄下，猎手将手中的长矛狠狠刺向跪倒在地的鹿，矛头深深扎进鹿的前胸。一条代表土地的长蛇，将多个动物交错的四肢串联起来，使整个构图具有一种向前翻滚的运动感。

二骑士猎鹿扣饰，战国，长12.5、高12厘米，江川李家山13号墓出土，云南省博物馆藏。

这件扣饰以高浮雕及透雕的手法表现两个滇国骑士手持长矛，骑马逐鹿的狩猎场景。骑士头上饰有长长的翎羽，代表了他们的尊贵身份。两个猎手面露傲气，在他们的坐骑之间夹着一头犄角雄壮的鹿，后面的猎手手中的武器正刺向此鹿。前面猎手的坐骑也将另一头鹿踏在了蹄下，猎手将手中的长矛狠狠刺向跪倒在地的鹿，矛头深深扎进鹿的前胸。一条代表土地的长蛇，将多个动物交错的四肢串联起来，使整个构图具有一种向前翻滚的运动感。

祭祀场面扣饰

祭祀场面扣饰，战国，高6、宽12厘米，江川李家山24号墓出土，云南省博物馆藏。

这件扣饰以透雕的手法再现了古代滇人剽牛祭祀的精彩场面。扣饰右侧为一立柱，上粗下细，顶端有两层圆台。柱上缚一犍牛，牛角倒悬一幼童，他扭动着身躯，做出痛苦的挣扎。一人紧拉系于牛颈及前腿之绳缠绕于柱上；一人被牛践倒在地作仰面呻吟状；牛旁立一人，一手按牛背，一手拉住捆牛头之绳；另一人于牛后双手挽住牛尾。画面下方有二蛇交错盘绕，一蛇咬住缚牛之绳，另一蛇头蹲一蛙，蛇张口噬蛙足，这一缠绕扭曲的设计增添了画面的视觉冲击力和运动感。这件扣饰虽有多个元素参与，但在艺术构思上主题突出，层次分明，构图饱满匀称，人与兽均形象生动，颇富剧情化将古滇国剽牛祭祀中人与牛生死搏斗的整个场景还原得淋漓尽致。

祭祀场面扣饰，战国，高6、宽12厘米，江川李家山24号墓出土，云南省博物馆藏。

这件扣饰以透雕的手法再现了古代滇人剽牛祭祀的精彩场面。扣饰右侧为一立柱，上粗下细，顶端有两层圆台。柱上缚一犍牛，牛角倒悬一幼童，他扭动着身躯，做出痛苦的挣扎。一人紧拉系于牛颈及前腿之绳缠绕于柱上；一人被牛践倒在地作仰面呻吟状；牛旁立一人，一手按牛背，一手拉住捆牛头之绳；另一人于牛后双手挽住牛尾。画面下方有二蛇交错盘绕，一蛇咬住缚牛之绳，另一蛇头蹲一蛙，蛇张口噬蛙足，这一缠绕扭曲的设计增添了画面的视觉冲击力和运动感。这件扣饰虽有多个元素参与，但在艺术构思上主题突出，层次分明，构图饱满匀称，人与兽均形象生动，颇富剧情化将古滇国剽牛祭祀中人与牛生死搏斗的整个场景还原得淋漓尽致。

虎噬猪扣饰

虎噬猪扣饰，战国，长7.7、高5厘米，江川李家山20号墓出土，云南省博物馆藏。

这件扣饰以生动的造型表现了一只老虎袭击野猪时的瞬间情景。扣饰虽只截取了搏斗场面中的一个瞬间，但动感的画面所传递出的信息却给了我们无穷的想象空间。猛虎和野猪这两个凶残动物间的搏斗正酣，胜负仍难以预料，只是恰好，滇国的工匠以其超凡的技艺将这一接近高潮的瞬间化成了永恒。滇国青铜器中较多的表现动物撕咬搏斗的图像，其艺术构思、题材选择及图案布局，均与中亚的斯基泰草原动物艺术有诸多相似，且不说艺术上的巧合是如此偶然，或许流行于欧亚大草原的斯基泰文化真的曾对是时的滇国有过信息的传递甚至更深的影响。

虎噬猪扣饰，战国，长7.7、高5厘米，江川李家山20号墓出土，云南省博物馆藏。

这件扣饰以生动的造型表现了一只老虎袭击野猪时的瞬间情景。扣饰虽只截取了搏斗场面中的一个瞬间，但动感的画面所传递出的信息却给了我们无穷的想象空间。猛虎和野猪这两个凶残动物间的搏斗正酣，胜负仍难以预料，只是恰好，滇国的工匠以其超凡的技艺将这一接近高潮的瞬间化成了永恒。滇国青铜器中较多的表现动物撕咬搏斗的图像，其艺术构思、题材选择及图案布局，均与中亚的斯基泰草原动物艺术有诸多相似，且不说艺术上的巧合是如此偶然，或许流行于欧亚大草原的斯基泰文化真的曾对是时的滇国有过信息的传递甚至更深的影响。

三狼噬羊扣饰

三狼噬羊扣饰，战国，长14、高8厘米，云南省博物馆藏。

滇国青铜器中有较多表现动物搏斗的图案，滇国的工匠在呈现这一题材时并不是描绘动物间单调冗长的追逐或者孰死孰活的悲惨结局，而是将切入点放在胜负将定而未定，转瞬即逝的典型情节。在造型上，创作者以写实手法，准确、生动地塑造了每个动物在搏斗时的动态和神情，这种取一瞬为主题的艺术构思既还原了自然界中弱肉强食的原始野性，也给人以充分的联想余地，以二维或三维的画面表现出多维的情境，极具艺术效果，真可谓匠心独运，别出心裁。

三狼噬羊扣饰，战国，长14、高8厘米，云南省博物馆藏。

滇国青铜器中有较多表现动物搏斗的图案，滇国的工匠在呈现这一题材时并不是描绘动物间单调冗长的追逐或者孰死孰活的悲惨结局，而是将切入点放在胜负将定而未定，转瞬即逝的典型情节。在造型上，创作者以写实手法，准确、生动地塑造了每个动物在搏斗时的动态和神情，这种取一瞬为主题的艺术构思既还原了自然界中弱肉强食的原始野性，也给人以充分的联想余地，以二维或三维的画面表现出多维的情境，极具艺术效果，真可谓匠心独运，别出心裁。

圆形扣饰

圆形扣饰，战国，直径7.1厘米，江川李家山24号墓出土，云南省博物馆藏。

这件扣饰运用了雕刻、镶嵌等装饰工艺，整器鲜艳华丽。扣饰整体画面呈由内而外的放射状，其外透雕十八个手拉手作舞蹈状的人物像，其衣后均拖一后幅，即所谓“衣着尾”之俗。沿边再镶三周细小的绿松石片，绿松石片中央均有穿孔。扣饰所表现的滇人围成圆圈，连臂而舞的场面构图十分巧妙，颇具艺术感染力。这种形式的舞蹈至今仍见于云南许多少数民族中，如彝族的跳宫或打歌，白族的踏歌等等。

绿松石在古代称为瑟瑟或琅玕，滇国墓葬中出土的绿松石全部为装饰品，有圆片形、珠形、管形和枣核形等，体量大小不等，有的长数厘米，有的仅为几毫米。有的穿孔系索成串，作为佩戴的装饰品，也有的镶嵌在青铜器上，作为装饰附件。

圆形扣饰，战国，直径7.1厘米，江川李家山24号墓出土，云南省博物馆藏。

这件扣饰运用了雕刻、镶嵌等装饰工艺，整器鲜艳华丽。扣饰整体画面呈由内而外的放射状，其外透雕十八个手拉手作舞蹈状的人物像，其衣后均拖一后幅，即所谓“衣着尾”之俗。沿边再镶三周细小的绿松石片，绿松石片中央均有穿孔。扣饰所表现的滇人围成圆圈，连臂而舞的场面构图十分巧妙，颇具艺术感染力。这种形式的舞蹈至今仍见于云南许多少数民族中，如彝族的跳宫或打歌，白族的踏歌等等。

绿松石在古代称为瑟瑟或琅玕，滇国墓葬中出土的绿松石全部为装饰品，有圆片形、珠形、管形和枣核形等，体量大小不等，有的长数厘米，有的仅为几毫米。有的穿孔系索成串，作为佩戴的装饰品，也有的镶嵌在青铜器上，作为装饰附件。

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